A Celebração do Pacto

A CELEBRAÇÃO DO PACTO
1Coríntios 11.17-34
¹⁷Nas instruções a seguir, porém, não posso elogiá-los, pois, quando vocês se reúnem, fazem mais mal que bem. ¹⁸Primeiro, ouço que há divisões quando vocês se reúnem como igreja e, até certo ponto, eu o creio. ¹⁹Suponho que seja necessário haver divisões entre vocês para que se reconheçam os que são aprovados! ²⁰Quando vocês se reúnem, não estão interessados de fato na ceia do Senhor. ²¹Alguns de vocês se apressam em comer a própria refeição; como resultado, alguns passam fome, enquanto outros ficam embriagados. ²²Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou querem mesmo envergonhar a igreja de Deus e humilhar os pobres? Que devo dizer? Querem que eu os elogie? Certamente não os elogiarei por isso!²³Pois eu lhes transmiti aquilo que recebi do Senhor. Na noite em que o Senhor Jesus foi traído, ele tomou o pão, ²⁴agradeceu a Deus, partiu-o e disse: “Este é meu corpo, que é entregue por vocês. Façam isto em memória de mim”. ²⁵Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança, confirmada com meu sangue. Façam isto em memória de mim, sempre que o beberem”. ²⁶Porque cada vez que vocês comem desse pão e bebem desse cálice, anunciam a morte do Senhor até que ele venha. ²⁷Assim, quem come do pão ou bebe do cálice do Senhor indignamente é culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. ²⁸Portanto, examinem-se antes de comer do pão e beber do cálice, ²⁹pois, se comem do pão ou bebem do cálice sem honrar o corpo de Cristo, comem e bebem julgamento contra si mesmos. ³⁰Por isso muitos de vocês estão fracos e doentes e alguns até adormeceram. ³¹Se examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados dessa maneira. ³²Mas, quando somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo. ³³Portanto, meus irmãos, quando se reunirem para comer, esperem uns pelos outros. ³⁴Se estiverem com fome, comam em casa, a fim de não trazer julgamento sobre si mesmos ao se reunirem. Eu lhes darei instruções a respeito de outros assuntos depois que chegar aí.
POR QUE O PACTO?
Nossa igreja caminha para completar, no próximo dia 18 de junho, Deus permitindo, 75 anos de organização. Esse marco — nosso Jubileu de Brilhante — deve nos remeter, dentre outras coisas, ao significado de membresia na igreja local, mais precisamente: o que significa ser membro de uma igreja Batista, da Segunda Igreja Batista em Goiânia, por assim dizer. Foi por isso que iniciamos, dia 24/02 passado, essa série de mensagens.
Na primeira mensagem da série, fizemos um breve passeio pela história e concluímos que, desde que Batista é Batista, com raras excessões, cada membro recebido na igreja deve adotar, como regra de fé e prática, a Bíblia Sagrada; e como referencial para a postura doutrinária e ética, dois documentos específicos: a Declaração Doutrinária (ou Confissão de Fé) e o Pacto da Igreja.
Enquanto a Declaração Doutrináriaresume o que a igreja crê, o Pactodetermina como a igreja espera que os membros se comportem. A Declaração Doutrináriadiz respeito à doutrina e o Pactoda Igreja diz respeito à conduta.
Vimos ainda que a prática dos Batistas, desde suas origens, é admitir em sua membresia somentepessoas que foram regeneradas ou salvaspela graça, por meio da fé somente em Jesus Cristo; professaram fépublicamente, seguido pelo batismo; e se uniram em Pactoà comunhão da igreja local.
Demonstramos que Batista é um povo que vive compactuado com Jesus Cristo(pela graça e por meio da fé, guardando todas as coisas que Jesus nos ensinou em sua Palavra) e compactuado também com o Corpo de Cristona igreja local, a comunidade dos irmãos e irmãs de fé que se comprometem a, auxiliados pelo Espírito Santo, viver perseverantemente na prática do amor, das boas obras, da piedade e do bom testemunho cristão.
Na sequência, apontamos a necessidade prática de se ter um Pacto (pureza), explicamos o porquê dessa série de mensagens (repactuação), definimos o termo pactoou aliança e fizemos um rápido apanhado dos pactos de Deus no Antigo Testamento, até chegar no novo pacto ou nova aliança no Novo Testamento, estudando Hebreus 8.6-13.
Concluindo aquela mensagem, destacamos as nossas responsabilidades pactuais  e dissemos que a Segunda Igreja Batista em Goiânia existe por causa de dois pactos:
Primeiro, existimos por causa do compromisso da “nova aliança” (do novo pacto) de Deusem perdoarnossos pecados, gravarsua lei no nosso coração e tornar-nosseu povo e sernosso Deus.
Segundo, existimos por causa do compromisso do nosso próprio “Pacto de Compromisso da Igreja”: crer em Cristo, professar publicamente nossa fé em Cristo através do batismo, adorar a Deus e amar uns aos outros segundo as maneiras ordenadas no Novo Testamento.
Dada a importância deste tema, sugerimos aos que já ouviram a mensagem que a ouçam de novo. E se você não a ouviu, acesse o nosso site na internet — sibgoiania.org, ou o nosso canal no YouTube / Pr. Leandro B. Peixoto. O título da mensagem é Por que o Pacto?
A CEIA DO SENHOR E O PACTO
Hoje daremos um passo além. Estudaremos, agora pela manhã, a celebração do pactoe à noite, Deus permitindo, o povo do Pacto. O texto base para ambas as mensagens será o que lemos lá no início: 1Coríntios 11.17-34.
É importante que se diga que, em vez de uma exposição detalhada desta passagem, veremos apenas dois pontos principais. Primeiro (agora cedo), a ceia do Senhor é uma celebração de como Jesus estabeleceu a nova aliança — o novo Pacto. Segundo (hoje à noite), a nova aliança — o novo Pacto de Deus com seu povo — cria igrejas locais e controla ou rege a sua existência.
Estudaremos, portanto, dois pontos: 1— A ceia é uma celebração da obra de Cristo; e 2— A ceia cria igrejas locais e controla sua existência. Vejamos um de cada vez. No final pontuaremos algumas implicações práticas para a nossa vida, individual e coletivamente.
A CEIA É UMA CELEBRAÇÃO DA OBRA DE CRISTO
A ceia do Senhor é uma celebração da obra de Cristo. Isto está dito em 1Co 11.25:
²⁵Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança, confirmada com meu sangue. Façam isto em memória de mim, sempre que o beberem”.
Somos ensinados a, toda vez que tomarmos o cálice da ceia do Senhor, lembrarmo-nosde que a nova aliança foi estabelecida pelo derramamento do sangue de Jesus na cruz do Calvário (1Co 11.25): “Este cálice é a nova aliança, confirmada com [ou pelo] meu sangue. Façam isto em memória de mim, sempre que o beberem”.
A nova aliança foi profetizada em Jeremias 31.31-34
³¹“Está chegando o dia”, diz o SENHOR, “em que farei uma nova aliança com o povo de Israel e de Judá. ³²Não será como a aliança que fiz com seus antepassados, quando os tomei pela mão e os tirei da terra do Egito. Embora eu os amasse como o marido ama a esposa, eles quebraram a aliança”, diz o SENHOR. ³³“E esta é a nova aliança que farei com o povo de Israel depois daqueles dias”, diz o SENHOR. “Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu coração. Serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. ³⁴E não será necessário ensinarem a seus vizinhos e parentes, dizendo: ‘Você precisa conhecer o SENHOR’. Pois todos, desde o mais humilde até o mais importante, me conhecerão”, diz o SENHOR. “E eu perdoarei sua maldade e nunca mais me lembrarei de seus pecados.
Jeremias, inspirado por Deus, profetizou a nova aliança: Falou da promessa feita por Deus de perdoaros pecados de seu povo, colocarsuas leis dentro deles, escrevendo-as em sua mente e coração, tornar-seo Deus deles e fazerdeles o seu povo.
Não é uma mera possibilidade
A nova aliança não é uma mera possibilidade; é uma nova criação. Não é algo que Deus apenas promete. É algo que ele mesmo realiza. Trata-se da criação de um povo que não o abandonará. Eles serão o seu povo e ele será o seu Deus, para sempre.
A certeza dessa realização não está no povo, posto que no passado fracassou, mas no compromisso da aliança de Deus: Ele diz que perdoará seus pecados e não mais se lembrará de suas iniquidades; e ele diz que desta vez ele escreverá suas leis não apenas em tábuas de pedra, mas nas tábuas da mente e do coração de seu povo.
Dois problemas resolvidos
Os dois problemas que separam as pessoas de Deus são resolvidos no novo pacto ou na nova aliança: o problema da culpa e o problema do coração.
Primeiro, o problema da culpa por causa do pecado— que Jesus resolveu derramando seu sangue para remover nossa culpa, tomando-a sobre si mesmo — Jr 31.34: “E eu perdoarei sua maldade e nunca mais me lembrarei de seus pecados” e 1Co 11.25: “Este cálice é a nova aliança, confirmada com meu sangue”.
Segundo, o problema da rebelião do nosso coração— nossa tendência a fugir de Deus para seguir as sugestões destrutivas do mundo, da carne e do diabo — que Deus resolveu ao escrever sua lei na nossa mente e no nosso coração, para que não seja apenas sua vontade imposta pelo lado de fora, mas sua vontade experimentada interiormente, como sendo nossa própria vontade na mente e no coração.
A nova aliança, portanto, a aliança que celebramos na ceia do Senhor, resolveu o problema da culpa do pecado(perdão comprado pelo sangue de Jesus) e o problema da rebelião do nosso coração(poder do Espírito conferido também pelo sangue de Jesus).
Não apenas um mandamento, mas também um presente
Outra maneira de prometer a nova aliança foi apresentada por Moisés em Deuteronômio 30.6:
O SENHOR, seu Deus, transformará [circuncidará] o coração de vocês e de todos os seus descendentes, para que o amem de todo o coração e de toda a alma, e para que vivam!
Logo, na nova aliança, “Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força” (Dt 6.5, ARA) não é apenas um mandamento, é também um presente.
Ezequiel 36.27 coloca o compromisso com a nova aliança de Deus assim:
Porei dentro de vocês meu Espírito, para que sigam meus decretos e tenham o cuidado de obedecer a meus estatutos.
Ou seja: na nova aliança, a obediência da pessoa pactuada com Deus não é deixada em questão. Deus mesmo assegura a obediência — com o valor infinito do sangue de seu Filho e com o poder infinito de seu próprio Espírito.
Nova aliança: A morte de Jesus e o nosso coração
A conexão entre a nova aliança, a morte de Jesus e a ação de Deus no coração de seu povo, fazendo-o a andar no seu caminho, é explicitada em Hebreus 13.20–21:
²⁰E, agora, que o Deus da paz, que trouxe de volta dos mortos nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, e confirmou uma aliança eterna com seu sangue, ²¹os capacite em tudo que precisam para fazer a vontade dele. Que ele produza em vocês, mediante o poder de Jesus Cristo, tudo que é agradável a ele, a quem seja a glória para todo o sempre! Amém.
Aí está: Deus, pelo sangue de Cristo (a aliança eterna), cumprindo a nova aliança que foi prometida; Deus mesmo nos perdoando e trabalhando em nós, produzindo em nós, levando-nos a fazer o que é agradável aos olhos do SENHOR Deus. O sangue de Jesus nos dá vitória completa. E por isto nós podemos cantar Ouvi Contar a História de Jesus(HCC 499), que diz no refrão:
Jesus me dá vitória, vitória completa [perdão do pecado e poder sobre o pecado; justificação e santificação]. // Buscou-me, comprou-me // com sangue remidor. // De coração amou-me, // da perdição salvou-me. // Vitória me assegurou Jesus, // meu Salvador.
A ceia é uma celebração da obra de cristo
O povo do Pacto celebra a ceia do Senhor porque a ceia do Senhor é uma celebração da obra de Cristo, de como Cristo estabeleceu a nova aliança: derramando seu sangue por seu povo e assegurando assim o perdão de seus pecados e a santificação de sua alma.
Hoje à noite, Deus permitindo, celebraremos a ceia do Senhor. Venha pronto para examinar a si mesmo, pegar e comer o pão, pegar e beber o cálice, celebrando assim o que Cristo conquistou para nós com o seu sangue — i.e., vitória completa: o perdão dos pecados e o poder sobre os pecados, tornando-nos seu povo e tornando-se o nosso Deus.

S.D.G. L.B.Peixoto